Lanza
Fontanarejo

Una planta juega un papel protagonista en la fiesta, tanto en el plano religioso, como profano (como purificador y lúdico). Se trata de “la romera”. La planta se recoge a lo largo del día de la fiesta en burros, coches, tractores, carretas, etc. Al no haber cerca del pueblo es necesario desplazarse 3 ó 4 kilómetros. Se hacen fardos con el romero verde que se colocan a la puerta de la casa, para ser quemado posteriormente.
También se recogen pequeñas cantidades de “almaraduz” para el mismo fin. Esta última planta es muy preciada en el pueblo como planta medicinal, ya que es tomada en infusión para el dolor de estómago; dicha infusión se denomina “aguachote”.
Las principales plantas que protagonizan Las Cruces y Las Enrramadas son, sobre todo, el tomillo, el almaraduz y el álamo. 
La fiesta se integra dentro de las fiestas patronales en honor a San Felipe y Santiago “1 de mayo” y duran del 30 al 3 de mayo, e incluyen La Iluminaria, Los Mayos, Las Enramás y La Cruz.
Al atardecer, entre las 20 y 21 horas (“cuando se va la luz”), y para recibir el mes de mayo, tras el toque de campanas, se queman los grandes fardos de romero verde a la puerta de la casa de cada vecino, en todo el pueblo. La lumbre se inicia con la quema de jaras.
Se forma una gran humareda densa y blanca de intenso olor que llena todas las calles haciendo casi irrespirable la atmósfera. Se dejan las puertas y ventanas de las casa abiertas para que el humo circule por ellas, se procura también que la ropa y el cuerpo queden impregnados del humo (“contra más humareda se forme mejor”).
No se conoce con certeza el origen de este rito, los mayores afirman que “se hace de toda la vida, de siempre”. Al respecto se puede recoger la siguiente versión: La mayoría atribuye el origen de la fiesta a las epidemias de peste o cólera que hubo en el pueblo a principios de siglo, y se relaciona con la purificación y desinfección. Todavía se recuerda que hubo una de estas pestes contagiosas y en la que muchos murieron y a los afectados se les llevaba a las dehesas en carros a vivir aislados en cobertizos. En cualquier caso la Fiesta parece mucho más antigua, anterior a estos hechos que se recuerdan. La ceremonia podría tener relación con antiguas ceremonias de purificación precristianas o medievales relacionadas a su vez con epidemias.
La misma noche del 30 de abril al primero de mayo, se reúnen a la puerta de la iglesia a cantar los mayos, alusivos al mes de mayo, a la Virgen y a la Cruz.
Las fiestas se prolongan durante los tres primeros días de mayo. El 1 de mayo se celebra, después de la misa, la procesión a los santos patronos San Felipe y Santiago. El 2 de mayo por la noche, se colocaban las “Enramás”, tradición prácticamente perdida en la actualidad. En las Enramás, los mozos engalanaban las ventanas de las mozas que eran novias o que les gustaban. El vegetal más usado era el álamo, que se iba a coger a las riberas. Antiguamente es posible que se usara también el espino. Una estrofa del mayo dice: “Cuando el espino no da flor; y la zarza no se enreda…”.