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29 marzo 2024
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    • Los fieles acudieron a orar al Nazareno / Elena Rosa
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      Imagen de archivo del juego de 'Las caras' de Calzada de Calatrava / Vox
      Ricardo Chamorro, Milagros Calahorra y Emilia Martín, hermano mayor de la Flagelación
      • Cofrades y fieles en el templo / J. M. B.
      • LA Virgen del Mayor Dolor / J. M. B.
      • El Cristo estaba preparado /J. M. B.
      • Se realizó el Viacucis en el templo / J. M. B.
       Lanza
      El presidente de la Diputación -c- con la Hermandad del Ecce Homo (Pilatos)
      Hermanos y fieles lamentan la suspensión / Antonio López
      Armaos en la Ruta de la Pasión Calatrava en Aldea del Rey / Elena Rosa
      Imagen de Nuestro Padre Jesús de la Bondad en su salida de 2023 / J. Jurado
      Hermandad Nuestro Padre Jesús del Perdón Miguelturra
      Los fieles acudieron a orar al Nazareno / Elena Rosa
      El Guardapasos se llenó de fieles este Jueves Santo / Elena Rosa
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      Hermanas del Silencio que iban a acompañar a la Virgen / J.M. Beldad
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El Cristo de la Buena Muerte anuncia la Semana Santa de Manzanares

cartel semana santa manzanares
La imagen del Santísimo Cristo de la Buena Muerte protagoniza el cartel de la Semana Santa de Manzanares / Lanza
Lanza / MANZANARES
Jerónimo Romero-Nieva, autor de la idea inspiradora del cartel de la Semana Santa de Manzanares, explica su sentido catequético. El Cristo de la Buena Muerte marca la transición desde la Cruz a la Resurrección

La figura del Santísimo Cristo de la Buena Muerte, según la representación del cartel de la Semana Santa de Manzanares 2018, determina un objetivo concreto: “reconocer, sentir y vivir la Semana Santa como camino de transición desde la Cruz a la Resurrección entendidos como método y resultado”.

El autor de la idea inspiradora del cartel, Jerónimo Romero-Nieva, explica que “el sentido de la cruz radica en el triunfo sobre las ataduras del relativismo que se rompen con la Resurrección”. En definitiva, “es el triunfo salvífico del amor de Dios para con sus criaturas que se ha fraguado en la Cruz mediante al abrazo universal que la misma Cruz representa”.

“Si vivimos la Santa Semana imbuidos del sentido de la muerte buena en Cristo tenemos necesariamente que resucitar con Cristo para dar sentido a nuestro compromiso de cristianos. No podemos ser meros espectadores de la resurrección de Cristo como si eso fuera un hecho fulgurante o simplemente taumatúrgico”.

Con la intención de dar un sentido “catequético” al cartel, Jerónimo Romero-Nieva señala que hay que “trascender desde la Cruz a la Resurrección”. “La cruz no es sólo el anclaje donde Jesús se nos muestra crucificado. Ese anclaje no es más que la expresión absoluta y perfecta del abrazo de Cristo a la humanidad en el amor sin medida por el que nos redime y nos salva. Cuando miramos al Santísimo Cristo de la Buena Muerte tenemos que clavar nuestros ojos en Cristo Jesús, en ese Cristo Jesús que en cuestiones de amor ama sin medida. En la cruz el amor no está secuestrado, en la Cruz el amor es infinito, absoluto y sin medidas”, explica.

Un Cristo en posición ascendente

El cartel, desarrollado por Carlos Noblejas Gallego y Ángel Jesús Gómez Santos de Estudio Selvática, se centra en la figura del Cristo de la Buena Muerte, en una perspectiva direccional ascendente, como trascendiendo hacia la Resurrección. La imagen del Cristo se eleva sobre este concepto hacia un resplandor azul, que recuerda el color azul representativo de la Hermandad del Cristo de la Buena Muerte, destellando un sutil rayo de luz que se extralimita fuera del cartel.

Con los pies en la tierra ‘Las tres Marías’, María Madre de Jesús, María Magdalena y San Juan. Las mujeres se encuentran en la parte inferior del cartel y forman una composición simétrica que equilibra la atención hacia el Cristo. No destacan en demasía, pero no abandonan su importante presencia en este marco. La bruma que entremezcla las tres figuras entre sí, focaliza el simbolismo del desprendimiento de lo terrenal hacia lo sagrado o divino, puesto que las brumas generan confusión en lo terrenal, frente a la liviandad del cielo despejado que figura en el cartel.

En el ambiente del fondo, se han utilizado colores terrosos en las montañas, para así crear mayor peso en la parte inferior del cartel. Mientras que, en la parte superior, el cielo posee una cromática anaranjada, puesto que es el color complementario del azul, creando un mayor contraste y así resaltar de una forma más marcada la figura de Jesús. Finalmente, han añadido como detalle un marco de dos líneas paralelas bilaterales que ascienden y se desvanecen arriba para mantener el sentimiento de superación hacia la Resurrección.

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