En los siglos XVI, XVII y casi todo el XVIII hubo dos caminos que unían el centro de España con Andalucía: el que cruzaba Sierra Morena para alcanzar Córdoba y Sevilla cruzando el valle de Alcudia, conocido por el camino de las Ventas o de la Plata; y el camino que se dirigía hacia Andalucía oriental, reinos de Jaén y Granada, por el puerto del Muradal. Cuando Andrea Navagero, embajador veneciano que permaneció en España entre 1524 y 1526, cruzó este último, escribió: “Toda esta región es inculta y desierta… Pasada la venta de los Palacios está la mayor aspereza del puerto y de ella dista EL Viso dos leguas;…”

Desafiando al poder del Estado se alzaron en aquella época los llamados bandoleros y salteadores de caminos, personas que por diferentes motivos se echaron al monte e hicieron frente a la autoridad. Aunque en algunos casos el bandidaje fue cometido por vagabundos, gitanos y campesinos hambrientos, en otros se trató de un bandolerismo organizado en cuadrillas bien armadas.

El palacio alberga desde 1950 el Archivo General de la Marina, donde se custodian más de doce kilómetros lineales de documentos, que es como se mide la cantidad de documentación que posee un archivo, como si colocáramos uno tras otro cada expediente

Todos los días 8 de abril se conmemora el Día Internacional del Pueblo Gitano, recordando aquel 8 de abril de 1971 en Londres, cuando se instituyó la bandera y el himno de la Comunidad Gitana Mundial

Las labores subterráneas eran insanas y peligrosas, y la obtención del azogue por calentamiento del mineral en las ollas de barro, conocidas como xabecas, también producía intoxicaciones y enfermedades en los operarios

Debido a las citadas evocaciones de Cervantes y El Quijote, se ha vuelto a plantear en diversos foros la cuestión de si la Ínsula Barataria se corresponde con Almadén y su mina de azogue o si D. Quijote estuvo alguna vez por estas tierras.

En general, todos los esclavos eran valorados negativamente desde el punto de vista moral, ya que se les consideraba desprovistos de capacidad para hacer obras éticamente buenas. Había, eso sí, algunas diferencias entre los esclavos negros y los musulmanes, pues mientras los primeros eran considerados como “niños grandes, torpes y absurdos, pero sin malicia” (4) , a los segundos se les acusaba de falta de lealtad y tendencia a la traición.