“La Pandorga” pura reverencia a la Virgen del Prado

Nadie discutirá que la provincia de Ciudad Real tiene fiestas para todos los gustos, de todas las temáticas, y en todas las fechas. Pero ahora toca referirse exclusivamente a las de la capital. De modo que tres de estas fiestas tienen el reconocimiento de Fiesta de Interés Turístico Regional, a saber: La “Semana Santa”, así declarada por Acuerdo del Consejo de Gobierno de Castilla-La Mancha de 3 de diciembre de 1985, juntamente con “La Pandorga”. Ambos reconocimientos, publicados en el DOCM de fecha 17 de diciembre de ese 1985. Posteriormente, en 2006, la Semana Santa de Ciudad Real fue declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional.

La tercera fiesta con reconocimiento oficial es el “Domingo de Piñata”, que fue declarada de Interés Turístico Regional por Acuerdo del Consejo de Gobierno de 27 de noviembre de 1991, publicado en el DOCM de 11 de diciembre del mismo año. Sin embargo, estamos en estos días inmersos en la celebración de “La Pandorga”, fiesta eminentemente veraniega, aunque también en la canícula estival existen otros encuentros multitudinarios.

Porque no olvidemos que en julio tiene lugar el “Festival Internacional de Folclore”, recién terminado, que llena las calles de la ciudad de rostros multicolores, sones de los cuatro vientos, y atuendos de todas las guisas. A la capital acuden cada año, grupos folclóricos de los países más distantes y exóticos. Tras el paseo cotidiano y callejero, ciudadanos de todo el mundo deleitan a los numerosos entusiastas, con sus actuaciones nocturnas en el Auditorio de la Granja. Poco después llega el turno del “Festival de la Seguidilla”, baile importante que -probado está- originó otros de mayor difusión, como la Sevillana.

Pero estamos hablando de las fiestas tradicionales de interés local, regional o nacional. El descanso semanal y fiestas laborales son otra cosa. Su regulación está fijada por el Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, mediante el RD 2001/1983, de 28 de julio. Dicho calendario laboral, de acuerdo con el Estatuto de los Trabajadores, está expresamente indicado en el Artº 45.2 (para los apartados a, b y c); en el apartado 45.3 que permite a las Comunidades Autónomas sustituir hasta tres fiestas del apartado d), y en el artículo 46, que establece como inhábiles, retribuidos y no recuperables, “hasta dos días de cada año natural con carácter de fiestas locales”.

Esos dos días, en Ciudad Real capital ya están asignados al lunes de Pentecostés (Romería de Alarcos), y el Día de la Octava de la Virgen del Prado, (es decir, el 22 de agosto). Para el caso de declarar como festivo el día de la Pandorga 31 de julio, o el siguiente 1 de agosto, sería preciso eliminar una de las dos actualmente vigentes, como acabamos de explicar. Cosa que ha sido objeto de debates, y por el momento no parece viable.

ORIGEN SEMÁNTICO

Pero vayamos con “La Pandorga”. Un término que para el Diccionario de la Real Academia deriva del latín “pandurica”; de “pandura”, especie de laúd; y que en algunas acepciones se confunde con “andorga”. Otras acepciones son “vientre, barriga, panza”; “mujer muy gorda y pesada, o floja en sus acciones”, y hasta sería en ciertas regiones -entre ellas Murcia- el sinónimo de “zambomba, instrumento músico”. Pero su aspecto lúdico ya lo relata Nicolás Fernández de Moratín en el XVIII: “… Pasó vencida a sus ruegos / desde Aravaca a Madrid. /Hubo pandorgas y juegos / Que dispuso el adalid…”.

Por su parte, “andorga” es palabra de origen incierto, que el diccionario sugiere comparar con “pandorga”, y que podría provenir del árabe ‘unduqa”, que significa “bajo vientre”. En sentido figurado y familiar, también puede tomarse como “vientre, o cavidad inferior del cuerpo”. Precisamente el Diccionario de María Moliner identifica “andorga” con vientre, y cita el ejemplo ‘llenar la andorga’. Pandorga también puede derivar del latín vulgar “pandoricare”, a través de un desaparecido “pandorgar”; de la misma raíz grecolatina (“pandur”) que “BANDURRIA”. Lo que significaría primero “serenata”; después, instrumento empleado en ella, o zambomba; luego, por comparación de forma, también con la misma bandurria, mujer gorda. De ahí que se aplique a una mujer “gorda, pesada de movimientos o perezosa”.

Lo mismo que al “estafermo”, o muñeco que, justo al ser golpeado con la lanza por el caballero en uno de sus lados, el otro volteaba devolviéndole el golpe, si es que no se empleaba con habilidad. Hemos visto este tipo de juego en el Festival Medieval de Hita, que tiene lugar en esta población de Guadalajara durante el primer fin de semana de Julio. “Llenar el andorga” (o “p ‘al andorga”) es la expresión que más popularmente se ha identificado con el nombre de esta Fiesta. Una “pandorgada” es, en sentido familiar y regional, una comilona. Y de ahí que se nos hiciese notar que los Pandorgos solían ser gordos, o más bien de vientre prominente, y generalmente propensos al arte del buen comer… o del mucho comer. Hay ejemplos bien notables en la mente de todos…

ALEGRÍA Y FERVOR

Como obligado prólogo, el día 30 está dedicado a los jóvenes que se afanan por participar en el concurso de zurra, con o sin alcohol. Y ya el 31 de julio se llenan el Prado, la Plaza Mayor y el Recinto Ferial de desbordante alegría, y de algún que otro exceso juvenil. Actos religiosos como la Ofrenda a la Virgen, bailes regionales, conciertos, chocolatada, verbena, toro de fuego, y el pañuelo de “yerbas” en el cuello constituyen el “santo y seña” de la festividad. Se realiza el pregón y la investidura de la popular figura masculina conocida como “Pandorgo”. Y, tras la ofrenda a la Virgen del Prado en la víspera del mes de su celebración, la invitación a limoná y “puñao” que el “Pandorgo” materializa.

Pero decíamos en el titular de este trabajo, que “La Pandorga” era la mejor bienvenida o reverencia que se puede brindar al mes de agosto. Una bienvenida festiva, lúdica y alegre, no por ello desprovista de la verdadera finalidad que debe impregnar la celebración de “La Pandorga”: una explosión de alegría para recibir al mes en el que Ciudad Real rinde homenaje de pleitesía y adoración a su Patrona la Virgen del Prado. En agosto, pero después, durante la Semana Grande, la ciudad se desparrama ante su Virgen del Prado a partir del día 14.

Por lo tanto, podría decirse que “La Pandorga” es al mes de agosto, lo mismo que “Los Mayos” representan en la frontera de los meses de abril y mayo. Por supuesto, faltan horas para la llegada del mes de agosto. Por eso éste de ahora es el momento de “La Pandorga”. Cuando Ciudad Real -por el expreso y cada vez más desmesurado deseo de todos- es una ciudad puesta en pie para glorificar a su Virgen del Prado.

Hay una leyenda negra con respecto al alcohol, que no es preciso magnificar ni sobredimensionar. Cierto es que los jóvenes y menos jóvenes beben durante esos días, pero no en mayor medida que cualquier otro fin de semana. La llamada a la cordura puede tener, por tanto, el carácter de permanente. Es preciso apelar a la racionalidad de quienes cada día tienen disponible el alcohol. En cambio, extender y difundir esa imagen menos positiva y exacta de nuestra Fiesta, a pocos o a nadie puede beneficiar.

RELACIÓN DE PANDORGOS DESDE 1980 A 2019

Nº	NOMBRE DEL PANDORGO	AÑO ELECCIÓN
1	VALLE CASTEDO, TOMÁS	Pandorgo 1980
2	ROMERO RODRÍGUEZ, PABLO	Pandorgo 1981
3	SERRANO ORTIZ, JUSTO	Pandorgo 1982
4	CÁRDENAS CALATAYUD, ANTONIO	Pandorgo 1983
5	GÓMEZ SERRANO, BENJAMÍN	Pandorgo 1984
6	ARJONA CARRASCO, EMILIO	Pandorgo 1985
7	VILLASEÑOR TURRILLO, ANTONIO	Pandorgo 1986
8	GUTIÉRREZ PATIÑO, JULIÁN	Pandorgo 1987
9	SERNA MONDÉJAR, ANTONIO	Pandorgo 1988
10	GARCÍA CASANOVA, ALEJANDRO	Pandorgo 1989
11	MUÑOZ LORCA, FRANCISCO	Pandorgo 1990
12	CALATAYUD SAÚCO, ALFREDO	Pandorgo 1990 de Honor
13	MELERO VELARDE, JOSÉ	Pandorgo 1991
14	GÓMEZ VARGAS, PÍO	Pandorgo 1992
15	CALATAYUD MALDONADO, VICENTE	Pandorgo 1993
16	MARTÍNEZ SOLÍS, LUÍS	Pandorgo 1994
17	PERAL OLMO, RICARDO	Pandorgo 1995
18	CALVO CARRASCO, VICENTE	Pandorgo 1996
19	ARCOS LUNA, RAFAEL	Pandorgo 1997
20	PATIÑO CÓRDOBA, ÁNGEL	Pandorgo 1998
21	GUERRERO GUERRERO, SAMUEL	Pandorgo 1999
22	CAMPOS FERNÁNDEZ, LUÍS	Pandorgo 2000
23	MARTÍN PÉREZ, ANTONIO	Pandorgo 2001
24	CANTERO LÓPEZ, AGUSTÍN	Pandorgo 2002
25	MERCADO RODRÍGUEZ, BALDOMERO	Pandorgo 2003
26	MARTÍNEZ DÍAZ, EUGENIO	Pandorgo 2004
27	MENA GALIANA, VICENTE	Pandorgo 2005
28	GUTIÉRREZ PATIÑO, JOSÉ	Pandorgo 2006
29	NIETO POBLETE, JOSÉ ÁNGEL	Pandorgo 2007
30	SEVILLA FERNÁNDEZ, PEDRO	Pandorgo 2008
31	CASTILLO GONZÁLEZ, JESÚS VICENTE	Pandorgo 2009
32	RODRÍGUEZ ZAFRA, AUGUSTO	Pandorgo 2010
33	MORALES SANZ, JOSÉ ANTONIO	Pandorgo 2011
34	CRUZ GALLEGO, JUAN	Pandorgo 2012
35	TERRIZA RODRÍGUEZ DE GUZMÁN, JOSÉ MARÍA	Pandorgo 2013
36	BROCEÑO PLAZA, ANTONIO	Pandorgo 2014
37	TURRILLO MORAGA, FRANCISCO JOSÉ	Pandorgo 2015
38	VENDRELL GARCÍA DE LEÓN, JOSÉ LUIS (Chichi)	Pandorgo 2016
39	LEÓN TURRILLO, MAGDALENO	Pandorgo 2017
40	LÓPEZ RUBIO JOSÉ ANTONIO	Pandorgo 2018
41	SÁNCHEZ HIGUERA, JULIO SANTIAGO	Pandorgo 2019

Son, por tanto, 41 los Pandorgos nombrados en estos 40 años, ya que 1990 contó con 2 nombramientos: el Pandorgo de turno (Francisco Muñoz Lorca), y el Pandorgo de Honor (Alfredo Calatayud Saúco). A este último, fallecido hace unos años se le brindó un merecido homenaje en 2017 con el nombre de una calle de Parque de Gasset, y con la exposición de parte de sus obras en el Museo López Villaseñor.

“La Pandorga” ya ha cumplido 34 años desde su declaración de Interés Turístico Regional, y en 2016 pudo admirarse una interesante y bien montada exposición en el antiguo Casino. La Programación de 2019, bien repleta de actividades para todos dado lo apretado de la Agenda, es de obligada consulta en los programas de mano.